Amazing Grace

Name of Jesus...

domingo, 18 de marzo de 2012

Hvad land begynder?



Hvad land begynder?
Fra billeder af din første lektion ...
Af gode og loyale kammerater
der bor ved siden af ​​...
Eller måske landet begynder
af de vuggeviser du sang mor ..
Af de erindringer, at der ikke problemer
Du kan fjerne ...

Hvad land begynder?
Bank i døren til dit hus ...
Forsiden af ​​træet, der vokser
stærk bøjning i vinden ...
Eller måske landet begynder
synge om foråret insekter ..
Og på denne måde mellem træerne
hvis ende er aldrig i sigte.

Hvad land begynder?
Vinduer, der lyser i det fjerne
af den gamle paternelt mascaipacha
at der i en, mens din bedstefar har at vise ..
Eller måske landet begynder
med hjulene off - politiet bilen ...
Og den ed, som i din ungdom
dit land herliggjort i dit hjerte!
Hvad land begynder?



fri fortolkning af teksten til den russiske sangen "С чего начинается Родина"
http://youtu.be/ZRKcucGHmZM
indsendt af kone Juan Esteban

viernes, 16 de marzo de 2012

Ingen, hvis ikke mange NATIONER



INGEN, hvis ikke mange nationer.

Den amauta José Matos Mar i hans seneste interview af journalist Rosa Maria Palacios, der blev offentliggjort søndag 11 marts 2012, fremhæver et afgørende problem for eksistensen af ​​den kreolske nation som han siger det på kanten af en klippe i vandet kan tage selve eksistensen af ​​den kreolske nation, selv om han kaldte den officielle Peru. Det er en af ​​de første samfundsforskere til deres ansvar og etisk kvalitet har at sige om eksistensen af ​​en anden verden usynlige for den officielle Peru. Hvem frygter, at de risikerer at miste både deres privilegier og store godser, som er i området for et område, der ikke hører hjemme.

Problemet med amauta, som kun anerkender en nation, ikke er tilfældet, er en mangfoldighed af nationer, der deler en vision om tingene. Men fortæller os, at sammenfaldende med José María Arguedas, som er den indiske Peru, ja, men den indiske er ikke en ensartet masse, sammenligne hans samtykke i hovedstaden, vil vi se, organiseret i grupper efter, hvor de kom fra, kun bemærket hans uniform, eller når et mødested, hvor hans område, som de siger de er i udlandet.

Den anden ting at erkende, er, at denne tilstand fra Bolivar og San Martin skabte det uden hjælp fra indianerne, og for dem de var fortroppen af ​​den nye borgerskabet og derfor tv ideologi, der holdt og opretholde deres nye stat, og dermed begrunde sine skiftende regeringer.

Når læreren taler for at genforene de to systemer, og jeg har boet fremmedgjorte samfund har migreret til hovedstaden og har omformuleret deres organisation eller har bygget deres sociale organisation, som de har boet i Andesbjergene, men de har ikke ønskede at deltage, fordi, som du vil integrere din plageånd, hvad du gør, er, hvem du bliver en mere undertrykkende elementer i verden, og den oprindelige tilstand, som det var Mr. Toledo. Han forvandlede den indiske kreolsk, men genetisk var en indisk, men hans psyke var flyttet til et andet sted og en anden dimension, vil det være umuligt at forstå dig og Alan Garcia, som meget værre er en direkte efterkommer af undertrykkerne, der tog regeringen på tidspunktet for den påståede uafhængighed. Hvad ayllus at flytte til større byer er ikke kun vinde krigen mod kapitalismen, men også gøre tydeligt sin usynlighed.

Dette er hvad der har gjort mange indere, er at besejre det kapitalistiske system Andesbjergene til det socialistiske system, var der på ingen måde integrationen, da det betyder accept og samarbejde, så der er ingen overhovedet. Hvad du behøver, er den totale foragt, og nu er der to verdener, der på et tidspunkt er forbundet med hinanden, men ikke kom. Hvad har vore brødre gå på jagt efter den kapitalistiske verden til at udnytte, men aldrig kopiere deres måde at leve på, som vi har set i samfundet eller ayllu Aymara, og fortsætte på trods af den vilkårlige opdeling af denne nation i en bolivianske side og en peruansk. De gjorde det med religion, hvor kategorierne er mere permanent Andes åndelig søger bevarelsen af ​​liv, tværtimod i den spirituelle side modsatte teoretisk fremmedgørende. Det er fremmedgøre sin fusion med Thomistic filosofi, ophøjer de Thanatos eller død i stedet for livet, ser overgangen fra døden til livet som en måde at ophøjelse og glæde.

Det vigtige er, at det har præciseret, at et andet land ikke har deltaget i opførelsen af ​​denne tilstand, selv om det officielle landet ønsker at indføre hans fødsel og identifikation for alle, har hvad der skete og efterfølgende afvisning af alt det andet land . Således at analysere de interne krigsårene, da det meste af den klasse, der er i det andet land, havde frygten for at miste deres privilegier, styrken af ​​de første år af dette, han troede var, hvad de forventede folk i denne messianske et andet land. Guzman tog ingen vision for sin analyse forkert, derfor den samme befolkningen i dette land vendte sig mod ham. Det samme giver Amauta José Matos mar, at manglende inkludere en forening af disse to lande det andet land vil miste deres privilegier og ødelagt i en krig langt blodigere end hvad der blev oplevet i 80 og 90. Så er vi advaret.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


martes, 13 de marzo de 2012

ANGIVELSE AF CONAIP af 2012-03-12




ERKLÆRING

Sammenslutningen af ​​oprindelige nationaliteter i Peru-CONAIP omhandler nationale og det internationale samfund til at etablere position på den politik, der gennemføres af den nuværende regering.

Den nuværende formand for Peru, Ollanta Humala, i hans kampagne løj til folk med sin prædiken nationalisme, lovede at gøre "Great Transformation" og forsvare landets interesser mod invasionen af ​​transnationale selskaber. Men når han vandt valget tilbage til flertallet, især de indfødte og bonde samfund i Andesbjergene og Amazonas, og holdt med den mere kraftfulde. Igen de konstante gentagelser af peruviansk historie, hvor en civil eller militær leder forråder interesser i landet.

Dog bør den store omstillingsproces fortsætte, forlader regeringen, er blevet politikken kontinuitet i upopulære politikker, der gennemføres af Fujimori, toledismo og APRA, nu partnere med hvem co-styrer med kynisme. Det er, står vi over for en valgsvindel og bør straffes moralsk og politisk af alle de vælgere, der troede på at prædike nationalisme. Vi siger, at den store omstillingsproces skal fortsætte det, fordi det store flertal, der stemte for Ollanta, må vi organisere for at korrigere og fortsætte processen. Vi kan ikke give op som snydt ofre, og når forrædere er perched i en mindretalsregering, må vi rette. Kampen fortsatte gennem den store transformation, UDEN Ollanta og hans medskyldige!

En af de sager og indlysende criollada er vedtagelsen af ​​loven forudgående høring, som indeholder fejl og fælder anvendes til at omgå de oprindelige folks rettigheder, som er nedfældet i ILO-konvention 169. The Pirate Loven er helt til formål at tilskynde udenlandske investorer, uden at respektere viljen, interesser og oprindelige folks rettigheder på det område har været besat siden tidernes morgen, og disse allerede eksisterende rettigheder til staten. Af denne grund, totalt afviser vi denne lov og kræve dens ophævelse og / eller ændring.

Tilsvarende, sammenslutningen af ​​indfødte nationaliteter Peru-CONAIP, opkald til andre organisationer og venstreorienterede partier, bestemme positioner på det nationalistiske parti, nu hvor de er kommet til i rækken af ​​den reaktionære højre. Vi mener, at tavshed er en form for medvirken der i sidste ende til skade for befolkningens interesser.

Endelig opfordrer vi enheden til at skabe folks organisationer til at konfrontere den brutale stormløb af transnationale selskaber PAQARINAS MOD (eller bækken hovedvandmasser) af de vandførende skråninger af Andesbjergene og de samlede Andes-Amazonas områder; og til at forblive i stor forandring at præsentere et alternativ til reel forandring i de kommende nationale valg, regionale og lokale.

Endelig vi erklære, at politik enhed pagt af de fem lokale organisationer, er en "ekskluderende Unity pagten", fordi det ikke overveje eller endog "usynlige" for organisationer som UNCA, CONAIP, CONAP og andre så videre. ved udtrykkelig mandatet for den "økonomiske" adskille fremmed, forsøge at udelukke og udrydde de ikke-genuflexas og er ikke genstand for politisk pongeaje underordnes interesser antropologer og agenter, der driver dem. Enhedslisten Pagten eksklusive og splittende bidrager ikke til EU oprindelige folks frie og selvbestemmende og er den største svaghed ved den oprindelige bevægelse i kampen for deres rettigheder.

Bestyrelsen CONAIP

Indsendt af Juan Esteban Yupanqui Villalobos

domingo, 11 de marzo de 2012

Demokratiske og udemokratiske LYSET AF SUMAQ Kausay - 2 del

Demokratiske og udemokratiske LYSET AF SUMAQ Kausay - 2 del




Part II

Anyway, hvad der er det demokratiske eller socialistiske system, der er indbegrebet af SUMAQ Kausay, mange folk fortæller mig. ¿Lad som om du forklare det? For at gøre dette må vi bære os, hvor de leve og overleve de samfund, der er arvinger til ayllu, at på trods af kulturelle folkedrab stadig overlever den sociale struktur, der gjorde det muligt for Tawantisuyu. Jeg henviser til dem, som det er, hvad vi ved, da vi har boet siden vores fødsel, hvad der foregik, og at vi er nødt til at forholde sig til forståelsen af ​​efterfølgende generationer.

Til at begynde vi se, at mens der i vestlige samfund opdelingen af ​​menneskelige samfund kommer fra arbejdsdeling. I Andes samfund ikke en sådan alle elementer er grupperet i paritet.

Vores samfund er opdelt i fire kvartaler eller ayllu, hver med en egenskab og betydning i verden i vores nation.

Den District of Pacha Pichi de kontrollerer distributionen af ​​vand til udplantning i en given tid;
Andamarka kvarter i fordelingen af ​​de frø, der blev plantet i år.
Følg Huaca kvarteret Mallkis Pongo, eller som vogtede de døde og tage sig af deres behov
og endelig kølen Hirca nabolaget eller dem, der var ansvarlige for tilbedelsen af ​​Moder Månen på sin bakke.

Men ikke kun disse erhverv, men også de auscultadores af tid, for begravelse, nemlig rezadores, de jordemødre, i hvert kvarter havde en bestemt medlem, der kendte sin virksomhed, men ellers var der en rune, og medlem af ayllu havde erhverv til at lede arbejdet samfund.

Der er nu to og endda fælles aktiviteter, hvor alle deltager, fra største til mindste uanset køn, er det kun ældre, der står for at fordele opgaver og børnene synge og danse, men også handicappede har deres opgave som at lysne ferie, som fædrene spille instrumenter som fløjte og tinya.
Glem ikke, at i de kommunale opgaver, er nødt til at forbruge coca og Chicha (fermenteret majs drink tørt spiret).

De to typer af kommunale opgaver er:
den første til gavn for hele fællesskabet her i nord er kendt som Republik
og det er for en familie, der ikke har nok styrke til at det alene indtil hans land, hedder Minga.

Her alle vil med sit værktøj, i tilfælde af den foretrukne familien Minga er nødt til at matche koka, Chicha og mad, men kunne ikke fordi det er meget dårlig alle bidrager til at gøre de skikke respekteres, er at alle arbejder sammen uden problemer. Både dag RPE og Republikken er en begivenhed for det samfund, der gør det.

Dette vil fortælle, da det var den katolske kirke i vort samfund, efter et jordskælv kom ned, og helt sikkert for at have mange år siden det blev bygget i begyndelsen af ​​den spanske invasion. I denne monumentale bygning bliver brugt til mange hundrede tusinder af skibe i Adobe kirken, arbejde tog flere år og alligevel er på intet tidspunkt stoppede, da de fortsatte med det mål, og efter indgåelsen af ​​belægningen er lavet af Ligeledes, de medlemmer af fællesskabet, der bor i vores byer og der var fra vores samfund, forudsat betalt arbejde af de tømrere, der gjorde alle kapeller for de to skibe.

Ligeledes fortsætter vi i den høst i at en del af det er at sælge, hvis nødvendigt, en for kirken, en anden del for at gøre ferien mindes de helliges eller vores forfædre, og den største en af ​​dem, der har mistede deres jord, de forældreløse og enker. Enhver person, der har behov kan lide, samfundet yder, selv på trods af de nuværende betingelser, som kapitalismen findes i overflod og fællesskaber er eksproprieret deres jord i stor skala minedrift. Men på trods af dette, de modstå og beskytte de svageste væsener, såsom forældreløse børn, de ældre her ikke sendes til plejehjem, tværtimod stadig i samfundet og passerer på sin visdom på alle områder og erhverv i samfundet.

Princippet om solidaritet gennem minga Ayni og stadig i de store byer nu er omdannet til det berømte unger som mødes med en vis mængde penge for at hjælpe en familie skændsel. Mange af vores familier, der migrerer til store byer som sociologer kendt som slum. Hvor instrumenter kommer uden sin egen krop, hvor der ikke er andet end sand, ingen vand eller afløb. Alle mødes der for at se, hvordan man kan hjælpe, så at bygge et minimum hus er lavet minga og i de lokalsamfund, de kom fra. Først er konstruktionen af ​​måtter (en slags gigantiske tæpper lavet med meget hårde plantefibre kaldet rør) med træ som bjælker, kun lider om vinteren end i mange byer er usundt på grund af høj luftfugtighed.

Men tror ikke, at de små værker er udført som beskrevet ovenfor, men også de store værker, som hele samfundet er involveret at nå målet. Et konkret eksempel på i dag er den smuk vej, der forbinder hovedstaden i regionen, som er Trujillo, med hver af de provinser i Andes-regionen, som blev bygget i klippen. Det fungerede alle samfund i Andes ayllu gav hver familie til at bygge efter deres færdigheder, som staten på det tidspunkt ikke koste en sol eller som de siger en øre.

At hvis det varede flere år, men når den er færdig, som altid, tog de herrer landmændene, såvel som de transportvirksomheder, der ændrede muldyr for lastbiler med manizuela plukket.

For samfund udgang kun har sans for ritual, og intet ønske om at få fat i som et symbol på magt, som i vestlige samfund. Hvis der er en eller anden måde, hun har et formål, der er omfordeling foretages ved religiøse højtider, som helt sikkert antyder en høj grad af synkretisme, men Andes spiritualitet, før den vestlige katolske. Vi som et eksempel i Carnival aktiviteter, som er begyndelsen af ​​såning i juni måned at bruge, hvad der ikke er der, det samme gælder til påske, hvor estandartero sparer hele året til den dag det er op til den visning, sende alle former for desserter for dem, der ønsker det skinne. Og det betyder lys? Aktiviteten ledsagende novenante estandartero eller ledsaget med et tændt lys i sin vej til kirken og hjem, hvor han var inviteret til et måltid og får en separat pakke med de samme kager, at han var inviteret .

Det samme gælder for naturen, at den andinske verden er ikke en ressource, som du er nødt til at gouge, det modsatte er et mere og et medlem af ayllu eller samfundstjeneste, der er absolut respekt for hinandens elementer af natur og respekteret. Han fejrer hvert af de elementer, venter hans venlighed til at bære frugt med, at foder manden.

Men det vigtigste: Hvordan er beslutninger, der træffes i samfundet? Det er vigtigt, fordi det adskiller sig fra, hvad der gøres i de vestlige samfund.

I fællesskabet pointen er for samfundet, individet som individ har ingen forståelse, hvis samfundet får sin værdi og betydning.

Naturen bliver meget vigtig og respekteret og plejes og aldrig vælge noget, hvis denne beslutning skader eller forstyrrer den normale udvikling af denne. Så beslutninger træffes ved konsensus, som de fleste der, eller mindretal, hvis ikke alle er overbevist om, at en sådan afgørelse blev gjort til den vestlige verden, er inkonsekvent og umuligt at nå, men inden de samfund og en afgørelse er nået med det samfund, der hersker interesse for den enkelte, hvis ikke, om dette eller hint er bedst for hele samfundet. Og jo ældre de bliver vogtere af værdier samt bevarelse af naturen, som overføres via de sange, sunget ved hver fest.

Jeg tror, ​​jeg har tegnet et billede af, hvad jeg opfatter som SUMAQ Kausay fra mit samfund, hvor jeg boede og deltog i deres daglige beslutninger.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 9 de marzo de 2012

TIL MINDE OM MARIA Linares Eusebia PORTAL - revolutionære KVINDER






TIL MINDE OM MARIA Linares Eusebia PORTAL - revolutionære kvinder.

De bedste eksempler på revolutionære heroisme Jeg har aldrig haft en hjerne monteret i et bibliotek eller en satanisk ordskvalder fremmedgjorte. Altid i mit begivenhedsrige liv har jeg set i billedet af en kvinde. Men jeg vil ikke snakke om min mor eller min mormor, som allerede i vid udstrækning omtalt, jeg ønsker at tale om at ydmyge arbejde med sin mand på slæb gav mig et eksempel på heroisme og mod intakt efter principperne om at søge en ændring af din land og deres brødre. Men med en manglende interesse grænsede til hellighed, og ikke fordi det var der deltog på sit dødsleje, der betragtes som det sidste af deres forfædre og billede af sit folk og sin nation. En kvinde, der kombineret den kulturelle tradition for sit folk og kæmpe for rettigheder hans folk, hans brødre, denne kvinde må ikke forsvinde fra en nekrolog glemt og borte. Men hvorfor? Det er nødvendigt, at kvinder i dag ikke længere er et instrument af den grådighed uhæmmede kapitalisme, ikke bare tage holdningen hos Clara Zetkin, Mary Eusebia, som ikke ønsker anerkendelse for deres holdning forsvare rettigheder af sin art , det modsatte var visionær for en fremtid uden rig eller fattig, sagde højt nok for udnyttelse af mennesket. De gav deres enorme offer i forsvaret af sin familie, på udkig efter en anstændig fremtid for deres afkom, der kom indefra, indefra og derfor følte behovet for at bekæmpe, men hvorfor ikke mere udnyttelse, en klasse der holder magt og den anden, men også repræsenteret ved godsejeren kendt som godsejer.

Et Clara Zetkin kun mødte hende i min avatar bibliotek som en voksen, men de andre store kvinder, jeg mødte, mens vi endnu var meget ung. Af mørk teint og indfødte i provinsen Otuzco, var farve patienten og hendes mand Don Lino gådefulde. Jeg mødte dem på de seneste unge fremtid, de besøgte alle heltene fra slaget af de otte timer, der blev affyret fra store agro industrielle Chicama Valley, havde de været af den tidligere Hacienda Cartavio. Der i det hus lavet med den fælles indsats fra alle oprindelige folk der kendte ham fyret. Det var ret kort og så meget delikat opfattelse, hendes mand var meget stærk og kort statur. De to forenet af den samme bedrift, nemlig at hævde deres rettigheder som mennesker, der lejer deres arbejdskraft til en arbejdsgiver.

Der mødte jeg solidaritet, fordi min far var blevet dræbt af politiet ved de illusioner, som enhver ung havne i sin ungdom for et mere retfærdigt samfund. Der i skødet på min bedstemor lyttede, da kvinden fortalte os, hvad de kampe af alle kvinder, hustruer, mødre og søstre for arbejdstagerorganisationerne cañaveleros for de otte timer, spørger Mr. iværksætter. Dette er ikke at ville give dem, sendt til gendarmeriet for undertrykte og ikke som nu, at mindst er kendt for at være blevet arresteret, på det tidspunkt, myrdede og hans krop overladt til bedre at se vejret og det blev samlet op af deres familier, De blev også undertrykt. Hvad de sagde, og begrundes med, at indianerne skal lære at respektere deres mestre. Så kvinder med deres børn i sjalet (kappe, der opkræves hos børnene) blev kastet til Jernbanespor, så de ikke tager deres mænd, at brødre eller far blive dræbt, og hvis han var en leder at være låst i fangehuller som kendte ø eller gavl, var ja søn af en kendt person, men hvis det var indfødte eller bjerget som de plejede at kalde, den forsvandt, uden videre. Mange døde, selv om en driver lokomotivet var en indisk som os. Så da hendes mand Komplette guerillaer i 1932 med hans kollega Buffalo Barreto, vidste hun ikke kunne vende tilbage til arbejdet på Hacienda Cartavio blev placeret sammen med alle de landflygtige i sandet i fremtiden. Der blev arrangeret igen, og over de myndigheder, der ønskede at smide dem fra sandet, led alle slags trængsler, fordi for de hvide drenge i den koloniale by Trujillo var oprørere eller Highland indianere, der havde vovet beskidt gøre krav på rettigheder.

Meget gerne fortælle jer søster Maria Eusebia, jeg ville bare lade verden vide, hvad har du at tage til frigivelsen af ​​dine brødre opererer på sukkerrør gårde i den brændende sol rev høsten for børnene i de Gringos har i deres ferierejser i Europa. Jeg vil gerne give denne ære, og dit navn vil ikke blive glemt, og tak for altid at være støttende til din Johnny selv efter døden.

Tupac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

lunes, 5 de marzo de 2012

ANGIVELSE AF kongresmedlem Jorge Cabrera Rimarachin




ANGIVELSE AF kongresmedlem Jorge Cabrera Rimarachin.

Kongresmedlem Jorge Cabrera Rimarachin omhandler offentligheden til at udtrykke følgende:

1. Som valgt kongresmedlem i Republikken Cajamarca regionen og som en borger, der kender til de problemer, der opstår ved minedrift misbrug, aggressiv og krænker menneskerettighederne for mit folk, har jeg givet udtryk for min støtte til militante protest mod byen Cajamarca den Conga mineprojektet, der ledsager alle sine kampe og krav.
2. Under udviklingen af ​​protester fra Cajamarca, har vi set den enorme støtte, har Yanacocha mineselskab i de fleste af medierne i landet, og som er de beføjelser, der på tværs af forskellige aktører bestræber sig på at miskreditere Cajamarca folks kamp, ​​forsøger at få folk ideen om, at Conga minedrift projekt er et universalmiddel til at løse landets problemer.
3. I den forbindelse har vi udviklet den historiske nationale marts for vand, der sluttede i februar 10 i en historisk rally i Plaza San Martin i Lima med flere tusinde peruanere, der hævder, beskyttelse af vand mod truslen fra de aktiviteter, udvindingsindustrien merkantilistiske. I varmen af ​​denne debat, har jeg haft en subjektiv opfattelse af den måde, de annoncerede arrestationen af ​​Artemio terrorisme af medierne, at den mest privilegerede i alle nyhederne til at overskygge den vellykkede nationale marts i det vand, der er en fejl, som jeg anerkender og antager.
4. Det bør fremhæve den indsats, som regeringen gennem politiet i processen med afviklingen af ​​denne terrorgruppe Huallaga tilbage for at give fred i landet. Dog skal det bemærkes, at vores politi og væbnede styrker ikke kun har deres egen uddannelseskapacitet og til at gennemføre kampen mod narkotikahandel og terrorisme, som er unødvendigt at tilstedeværelsen af ​​agenturer og udenlandske elementer til operative aktioner.
5. Endelig erklærer jeg, at den peruvianske Nationalist Party (PNP) har besluttet at indlede mig en disciplinær proces, som jeg har indsendt frivilligt som en militant, fordi det betyder, at partiet skulle være uoverensstemmelser, tolerance, intern debat og tendenser, som alle må betyde interne demokrati. Jeg håber at blive behandlet efter reglerne for en retfærdig rettergang som fastsat ved lov om politiske partier og statutten partisan, så kan ingen være anledning til beføjelser eller strafudmåling dommer at afgøre min adskillelse af det nationalistiske parti, endsige sammenløbet af Peru vinder kongressens caucus, som jeg tilhører, fordi partiet og Tjen Peru har ingen ejere eller chefer, men myndighederne har formel beslutning efter en intern proces, der er retfærdig og demokratisk.
Lima, 2 marts, 2012.

Jorge Cabrera Rimarachin
Kongressen
Tak for din blid diffusion.
Telefon: 3117678



Indsendt af Juan Esteban Yupanqui Villalobos

Demokratisk og ANTI demokratisk - I LYSET AF Sumay Kausay

Demokratisk og ANTI demokratisk - I LYSET AF Sumay Kausay



Del I

Europa, når det invaderede hvad der nu er kendt som Sydamerika, han tror, ​​at det var en højere kultur, som ikke er sandt. Og mange kan endda narre behandle mig, giver mig en forargelse for fornærmelser for, hvad de alle tror på som en fundamentalistisk dogme. Vi taler om 15. Århundredes Europa, der dominerede feudalisme og bourgeoisiet endnu ikke eksisterer som en revolutionær klasse. Videnskaben blev ikke udviklet, fordi videnskaben har til at løse de grundlæggende problemer i samfundet. Den vigtigste ting du skal løse videnskab er menneskets eksistentielle problem at løse deres problemer, såsom dagpenge.

Hvis vi ser kortvarigt historisk overblik over Europa: Der var ingen social og politisk organisation, der kunne stå i spidsen mod befolkningens velfærd, men alt var kun rettet mod opfylde behovet på det feudale klasse og slaveri. Hvorfor mangel af en sådan sundheds-system, et system for produktionskontrol-og økonomi, der førte til omvæltninger forårsaget katastrofer konsekvenser nu utænkelig i dag for befolkningen. I vores nuværende med det kapitalistiske system, vi er også i den retning. Det kapitalistiske system har aldrig løst de sociale problemer af sult og elendighed i menneskeheden, for de to tredjedele af verden dør af sult eller er slaver til at producere til deres nye mestre. Hvad er socialisme først? Eller endnu bedre. Hvad er demokrati? Her har vi nødt til at have to meget klare, hvis vi går fra det græske begreb eller den gamle Andes-koncept, som vi har oplevet, når vi besøgte hver af de indfødte samfund.

Den græske Konceptet er baseret på billedet af Agora, et møde sted i Polis af alle medlemmer, der vil mødes for at diskutere offentlige anliggender, men denne hjemmeside bør ikke indledes med sted for tilbedelse og endda af og endda kaserne, men bruges også til markedstransaktioner, gøres dette ud af tiden i at udføre de gøremål for diskussion af offentlige anliggender. For hverken økonomi eller militæret, og kan ikke engang forestille religionens indflydelse, gribe ind kan i offentlige anliggender. Da hver forfølger sine egne interesser på arten af ​​deres profession. Her må vi tilføje, at i diskussionen af ​​Agora beslutninger træffes ved indførelse af kriteriet om flertallet. Den anden ting er at deltage i diskussionen i Forsamlingen var det uden den specielle tøj, der kunne betegne deres håndværk, hvad enten det er militært frataget alle sine klæder, også hvis han var religiøs, og endelig se, at traditionen med deres indkomst en hvid kjole eller albeo hvilken betydning er der ingen vil tage deres egne interesser. Jeg skal tilføje, at enhver aktør på agora, jeg kalder det så, fordi vi kunne kalde det med et andet ord fra græsk, som vi kalder det castellanizarla og offentlig plads, der er beliggende i centrum af byen. Der i det offentlige rum bør ikke placeres eller kirken eller tempel, bortset fra kasernen, af ovennævnte grunde og. De, der ind der, repræsenterer hver af familierne til de mennesker, og hvis kontoen begynder at dele de samme behov, samme vision om at analysere tingene. De har en fælles oprindelse og deres kommunikationsforbindelser er permanente. Ellers ikke længere deltage i repræsentation og dermed ophøre med at deltage i essensen er at deltage og selvfølgelig mister deres legitimitet i det offentlige rum. Dette har intet at gøre, nej, jeg repræsenterer dem, så jeg sørge for at modsige eller modsætte sig, at opnår de sande interesser repræsenteret dem. Vi har allerede mistet deres repræsentation, fordi vi har at gøre med andre interesser og ikke dem, som vi repræsenterer.

Denne offentlige torv, er nu blevet parlamentet eller kongres, som de kalder os, det gør ikke noget, der betyder noget er at det skal repræsentere borgere, sine interesser, som i offentligheden, og vi beder: Det vil være virkelig repræsentere det? Hvis ikke, er hvad der sker angrebet af magt med fejlagtige argumenter, muliggøre og undergrave folkets suverænitet. Hvorfor fup? Tja, meget simpelt, hvis jeg siger jeg er med dig, men ikke forsvare dine egne interesser, hvis ikke de interesser, min fjende, så jeg stoppede repræsentere du og jeg har en anden allieret, der kunne endda være din fjende. Og det er hvad der sker i dag, repræsentanter i Kongressen ikke længere repræsenterer borgerne, det værste er, at medierne gør det ud det indtryk, at virkelig forsvare dine interesser, men når de glemmer de er der og sætte bortset fra dem i positioner af økonomisk magt.

Problemet med repræsentation af kongressen eller parlamentet er afgørende, for som vi sagde tidligere, hvis ikke ser efter de interesser, de repræsenterer, og i stedet kigge efter de interesser, et mindretal, men det holder hele landets økonomiske styring og også medier. Men her ser vi, at dette rent faktisk skitserer dette er et diktatur, fordi dem, der forsvarede sine interesser fra dem af dem, der har økonomisk magt og kommunikation. Da repræsenterede ikke have medierne til at vide, at de ikke forsvarer deres interesser er derfor ikke praktisk. Så nu er der intet demokrati uden et diktatur, ikke et diktatur ikke fortjener respekt, fordi han har kørt over rettigheder for flertallet. Hvis vi erkender, at det er et diktatur, så kan vi forvente fra dem, absolut intet. Og hvis vi ikke forvente noget, vi er nødt til at ændre, problemet er, at de ikke ønsker forandring, de er hul op med bistand fra andre magter, hvor der også er en bourgeoisiets diktatur. Men ikke kun det er beskyttet af hans livvagter gjort her ved politiet og hæren, opretholde de og forsvare det system, der undertrykker folket, men vil have os til at tro, der er demokrati, og i givet fald hvorfor så forsvare de beføjelser, som Gross og Achorada lige igennem den økonomiske magt. Faktisk, DBA er et tillæg til den internationale borgerskab har implementeret sin klasse diktatur i alle lande.

At have ægte demokrati er at sætte spørgsmålstegn ved spørgsmålet om privat ejendom, er kernen i sagen, så vi er nødt til at forstå, at når det skete fremkomsten af ​​det græske demokrati, spørgsmålet om ejerskab var ikke så afgørende at destabilisere systemet demokratisk. Essensen af ​​bourgeoisdiktaturet er netop gennemførelsen af ​​privat ejendom som et bærende element af dit system. Jeg tror, ​​det ville være et godt emne at diskutere meget fuldt ud, hvad den private ejendomsret som essensen af ​​bourgeoisdiktaturet system, da det er her deres magt er baseret på, men vi kan sige, at hovedstolen blive annulleret udviklingen i resten af ​​området både i økonomisk og politisk, som det er gjort mulig adgang til det fra andre mennesker.

Part II

Anyway, hvad der er det demokratiske eller socialistiske system, der er indbegrebet af Sumay Kausay, mange folk fortæller mig. ¿Lad som om du forklare det?

Fortsat ...



Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 2 de marzo de 2012

Farce og Civic og militærdiktatur



Farce og Civic og militærdiktatur.

Den amerikanske efterretningstjeneste, i deres egenskab af infiltration og imperialistisk dominans, i halvfemserne Jeg tror, ​​den grønne plan, havde til formål at konsolidere sin strategiske punkt dominans i Sydamerika. Siden hans eksekutorer overskredet tilladte og flere linjer blev dedikeret til røveri, som afvist dens gennemførelse som en plan for strategisk dominans, denne impuls et nyt og angiveligt demokratisk foråret, og jeg siger angiveligt, fordi det fulgte den vej, de ikke havde andet formål at konsolidere amerikanske imperiale magt. Men samtidig distrahere folk eller befolkningen, som vi ynder at kalde dem, at påtage sig en oprørsk holdning frustrerer de planer, endnu mere end kan være en fare for levering af råvarer og store gevinster for den globale Gentry, det havde ingen betænkeligheder ved igen at lade en patologisk løgner og bedrager som Alan Garcia tilbage igen for at lede, hvad de kalder deres Peru. Den store Verden Bourgeoisiet var desperat før efteråret Fujimori, som hvad de havde opnået til dato, som det er absolut underkastelse til deres system med bytte, kan bryde sammen.

Der var ingen chance for at vide det juridiske system skabt i Fujimoris regime, og havde advaret om, at al lovgivning ulovligt ex professedly skabt omkring tidspunktet for den civil-militære diktatur Fujimori. En stor del af eksperimentet var at delegitimere arbejdskraft kampe, der blev sat som et påskud for tegn på vold, men ser, at staten også har vold, kun sende at bekæmpe de protestantiske faglige kampe, hvis det var rigtigt, jeg mener staten, så hvorfor gå til protest, er, at når staten er til fordel for dem i den økonomiske magt er konverteret til et tillæg, der beskytter og bevarer den økonomiske magt et mindretal på bekostning af al.

De mennesker kan ikke hævde deres rettigheder, til meget simple ting, det første fordi staten er politimanden af ​​status quo og ikke lovligheden, altid komme ud i forsvar for deres mestre, som er den store internationale borgerskab eller nationale borgerskab enten bureaukratisk eller økonomisk og for det andet, at staten Cree vogter af mennesker og har derfor besluttet af, hvis det er så bekvemt for de mennesker, det gør ikke noget, det afgørende er, at de interesser bourgeoisiet ikke er rørt. Dette kan plottes ind på, hvad der sker i konflikten i Conga. Der staten i stedet se den lange erfaring, at folk i deres forbindelser med mega minedrift, har valgt at forsvare den virksomhed med den begrundelse, bringer en masse udvikling for landet, og deres argumenter er så forkert, at på trods af monstrøse propaganda, er de mennesker bliver opmærksomme og klar til at forsvare, hvad de tror, ​​deres interesser og liv.

Vi mener derfor, at regeringen i Ollanta er anden fase af den grønne plan Pentagon havde planlagt at underskrive sin magt i Sydamerika. Det er anden fase af fascisme, som er indsat i Sydamerika for at være positive over for planerne om udplyndringen af ​​naturressourcer til yderligere at skærpe den grådighed af de multinationale selskaber, der er, men en lille gruppe, der regerer verden, selv om forsøger at passere incognito og kun viser, hvem der er de ekstramateriale, der er det synlige ansigt det internationale bourgeoisi. Her i Peru repræsenteret ved den bureaukratiske bourgeoisi, der er væbner for vores finansielle borgerskab, der er kendt som DBA (Højre achorada brutto), så har vi Miro Quezada repræsenterer et lille mindretal interesse i alle grene af indenlandske produktion, men som til gengæld er de lister i internationale finansielle borgerskab, som har det internationale organ som Den Internationale Valutafond, Verdensbanken, som den bureaukratiske bourgeoisi.

På nationalt plan er repræsenteret ved de forskellige ministre i staten, der forsvarer de store interesser. Hvis det blev gjort Luis Castilla som finansminister? Det er ikke gratis at pålægge deres synspunkter og forsvare deres interesser, kunne det store internationale borgerskab ikke handle på en fed, for det skulle maskere deres interesser, det tyet til revisionisme, der er trofaste allierede. Og det er hvad der har gjort revisionisme, hvilket er det samme som opportunisme og karrieremageriet af en lille gruppe, som altid har forvirret folk i kampen for deres rettigheder, er de selv blevet brugt til at igen være frontfigur, den trojansk hest for de mennesker igen har håb, der vil løse deres problemer, po5 dette er trods af DBA, at hvad Conga og dermed deres støtte til den fascistiske premierminister. Således bekræfter status for denne regering og den hemmelige aftaler mellem opportunisme og yderste højrefløj. Og denne regering er kun den anden fase af den civil-militære diktatur, som blev implementeret i folkemordsagtig regering Alberto Fujimori, nu sin anden fase.



Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 1 de marzo de 2012

Klimaet manipulation til militære formål - den nye masseødelæggelsesvåben USA



Hvad er HARRP?

Den nye masseødelæggelsesvåben USA: klima manipulation til militær

skrevet af Joseph R. TYO

Den opmærksomhed, det amerikanske forsvarsministerium giver det arsenal af våben vejret stadig er til drøftelse af den internationale offentlige mening. Og hvis det er rigtigt, at den beslutsomme afvisning af Bush-administrationen til at ratificere protokollen Kiot ... eller er blevet kritiseret over hele verden, sandheden er, at spørgsmålet om manipulation og vejr modifikation til militære formål, der ikke har blevet tilstrækkeligt undersøgt, selvom det er nu en reel masseødelæggelsesvåben.

Det amerikanske Air Force har evnen til at manipulere vejret, både fredelige og militære formål. Det jeg omfattede evnen til at forårsage oversvømmelser, orkaner og tørke. I de senere år Defense Departamenrto afsat store mængder af penge til udvikling og forbedring af disse systemer.

"Vejret ændring vil blive en del af den indenlandske og den internationale sikkerhed, og kan anvendes ensidigt. Evnen til at generere nedbør, sne, storme eller ændre det ydre rum ... eller produktion af kunstig vejr, alt, hvad der er en del af et teknologier, der kan øge den teknologiske viden, velstand og magt i USA til at bryde sine modstandere ". (US Air Force, min fremhævelse. Brug Air University of the Air Force, AF 2025 endelig rapport)

Det siger sig selv, at emnet er tabu. Militære analytikere og Forecasters forbliver mudos.Se megen snak om global opvarmning, men ikke et ord om de store amerikanske program vejr krigsførelse: High Frequency Active nordlys Research pogrom (HAARP) med base i Gokona, Alaska , genereres i fællesskab af Air Force og Navy.

Dette program har eksisteret siden 1992. Det er en del af en ny generation af våben, som inden for Strategic Defense Initiative, som er ansvarlig for Air Force Research Laboratory Space Køretøjer Drectorate. Det er et antennearray er i stand til at skabe ændringer i ionosfæren (det øvre niveau af atmosfæren).
Niccholas Begich, HAARP aktivist beskriver det: "Det er en teknologi supermagt udslip af radioaktive gasser, der rejser områder af ionosfæren opvarmer en gas koncentrere visse områder ...
Elektromagnetiske bølger bryde på jorden, og påvirker alle levende ting eller ej "(Global Research)

Den verdensberømte videnskabsmand, Dr.: Rosali Berthel. HARRP refererer til som en kæmpe varmelegeme, der kan forårsage store forstyrrelser i ionosfæren. For Richard Williams, en fysiker og konsulent for David Sarnoff Laboratory i Princeton, den HARRP "er en barbarisk handling, kan virkningerne på deres brug holde i mange år ... Hertil kommer, at HARRP tjener til at ændre kommunikationssystem og fjende radar, kan endda forårsage strømsvigt i hele regioner, afbryde strømmen af ​​elektrisk strøm.

Vejret manipulation, ifølge observatører, kan være et våben "forebyggende" par excellence. Den kan bruges både i fjendtlige lande og mod venligtsindede lande uden deres samtykke. Derfor, den, der styrer den tekniske viden (såsom et angreb "klima") kunne bruge det "insider" fordel for den økonomiske og finansielle plan.

Forfatter Joseph R. TYO



http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/