Amazing Grace

Name of Jesus...

viernes, 30 de diciembre de 2011

Conga ikke går Eller bly ind i vores lunger



Det transnationale iværksættere tror, ​​at vi er en bananrepublik, selv om de er rigtige, da de fleste af dem, der bebor dette område har vi glemt, at vi blev født her, døde her og her vores forfædre til vores børn. At her vi er forskellige mennesker, der skal være synlig og tage ansvaret for deres historie og fortælle dem, når funktionærer herrer med meget hvid hud, som altid har strøm, og vi har fået nok tålmodighed til at gøre og fortryde, hvad der er vores, ved arv og grund, at de må forstå, at vi er et flertal, og at dette territorium tilhører os, og ikke de multinationale selskaber. Hvis du ikke kan se eksempel på den brutalitet, der taler Mesteren Sandro Mariátegui vanære familien navnet på hans bedstefar, en forkæmper for de fattige og oprindelige folk, som mener, at plyndringen af ​​vores territorier, vil vi udvikle, vil rækkevidde arbejde og velstand for vores folk. Vi har to forskellige opfattelser af udvikling, mens Vesten med jubel af åger, som virksomheder forfølger kun, hvad der er åger, tyveri af naturressourcer, slavebinding af arbejderne, hvis vi tager eksemplet med arbejdstagere i Frihed agroindustrien virksomheder, der får en kvote på daglige arbejde, som har til arbejde at fuldføre 15 til 18 timers uafbrudt arbejde, men kun for den mindste levende løn. Vi mener, det er den samme som i den feudale fase, hvor arbejdet i det bønderne blev profiterede af den feudale herre hedder nu "iværksætter" semi-feudalisme fortsætter. Ikke for at sige, at i store servicevirksomheder. Her vi skal forholde os, hvad der sker i det store indkøbscenter salg eller mellemrum meget rummelig og ekstremt store, hvor arbejderne er nødt til at gøre salget til en given mængde til at bare have en mindsteløn, og ikke at vide, hvad de ikke betale ekstra form af provision for, hvad der er gjort, hvilket er en alvorlig krænkelse ligaer sin ret til et værdigt liv og en retfærdig betaling for deres indsats.

Som vi ser, er analysen stadig er gyldig til at gøre det store Amauta i vores samfund, en semi feudal og semi kolonial, vores borgerskabet som nævnt i tidligere artikler, har det altid været for sent til historien, og hvad er mere behageligt, er lavet af Caboose af store multinationale selskaber, for ikke engang beskytte de ansatte på vores område, hvor der stadig arbejder på at få mest under påskud af at gøre udvikling, som er den mest overbevisende løgn, er alt hvad du behøver genererede som intet har at gøre med livet i vor broder arbejdere, alt hvad jeg skal gøre det med de multinationale selskabers profit slog sig ned i vores område. Her er også ansvarlig for de organisationer, siger venstre, men under al denne tid er betalt for klassen organisationer, og især fagforeningerne er blevet pulveriseret i denne fase af usikkerhed. I hvad der er nødvendigt at have et værktøj til at vejlede den fattige klasse til at nå deres interesser, har vi ikke, og så vandrer kampe afvikles i bragende fiaskoer kan blive. Nogle vil sige, at de progressive kræfter i Cajamarca har sluttet sig, hvis det er sandt, at der er enhed i kampen for de forskellige butikker, nogle vi har set i den kamp, ​​vi har forbehold til andre, ikke blot ved at fokusere revisionisme og opportunisme politisk i løbet af de år, er som ansvarlige for afviklingen af ​​de anklagede lærer, for eksempel alle for at ville fortsætte med at vedligeholde en indtægtskilde læreren strømmer, hvilket gør bor meget komfortabelt i deres ledere med en række merchandise given hinanden. Men vi ved, at folk advarer den glider, der kan begå disse revisionister, der er erfarne eksperter inden for trafik til gavn for folket. Men i virkeligheden de mennesker skal vide, at Conga går ikke, fordi skæbnen for børn af vores børn er på spil, som efterfølgende bly og bare spise det samme materiale til at fylde dine lunger, som vi nu har børn i Huancayo og Oroya.




Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

jueves, 29 de diciembre de 2011

Ollanta er en skabelse af Antauro



Ollanta Humala Tasso er et produkt af sin bror Antauro, og som det har været den trojanske hest af den amerikanske imperialisme. Her er vi nødt til at spørge skaberen, i det øjeblik det blev et sådant instrument?. Nå ikke forestille sig, at skaberen ikke var opmærksom på hvad, der er nu blevet hendes bror, men vi antager, at hvis du ikke har deltaget i det, vil nu nødt til at afgrænse meget kraftigt med sin bror og kæmpe for, at de fleste straks ud af posten han hjalp sat i nu ejer. Samt en elev, mordere School of the Americas, hvor Herren Ollanta var en af ​​de klogeste elever i skolen af ​​diktatorer og mordere i Amerika. Men da det var unpresentable og tage magten i dag, for angiveligt at leve et velstående fase af demokratisk aktivitet, var det ikke tilrådeligt at tage magten som tidligere i at tage magten under trussel om magtanvendelse og tanke. For at gøre dette mener vi, at meget belejligt planlagt, når tyranni diktatoren og folkemorderiske Fujimori havde tilbragt i udlandet. Så på det tidspunkt hvor gerningsmanden flygtede fra Vladimiro Montesinos Fujimori eller tror hans ven var en skærm forsøger at få de videoer, der har begået grusomheder i en række finansielle og krænkelser af menneskerettighederne. Det er under disse omstændigheder, der eksisterede en række usikkerheder om fremtiden for landet, er, at militæret står Ollanta, mest af alt i en pantomime, at han havde intet af oprør eller opstand i arme, havde han forladt sit hovedkvarter og vandrede gennem bjergene i det sydlige vandre i en slags oprørsk, men til ingen nytte mod den linje af omstændighederne til at løse problemer, der boede i landet.

Aviserne rapporterede og gav ingen betydning, fordi de ikke havde indflydelse på noget til udfoldelse af begivenheder, der fandt sted i vores land. Men de tog fordel af dette at tage et principielt standpunkt til forsvar for såkaldte demokrati vi lever. Jeg tror, ​​det var placeringen af ​​Central Intelligence med hensyn til vores land. Det spiller her meget klart rapportering enorme fortjenester på materialer, der kan nu argumentere for, at det nordlige land ikke ender falder i den endelige konkurs.

Hvis vi ser de store aktionærer i både Newmont og Barrick Gold, har sin største indskud i Sydamerika. Dette er klart for os, og selv den holdning nu taget det samme som før Mr. Ollanta, som er forsvaret af Great Mining aggressiv. Den økologiske skader og miljøforpligtelser vil være uoverskuelige, ser vi hvad der er sket i samme Oroya og Cerro de Pasco. Der kan vi se, hvad der har bragt minedrift til miljøet og befolkningens sundhed, og den store udvikling, der resulterer i mere fattigdom og elendighed.

Den samme ting, vi allerede ser i fællesskaber af Santiago de Chuco, at store minedrift, er kun at give krummer, der ikke omsættes til noget, for den store udvikling af vores samfund, men hvis de miljømæssige forpligtelser, der akkumulerer hver dag mere og det vil i sidste ende udmønte sig i fattigdom og arbejdsløshed i vores samfund.

Vi mener derfor, at Herren Humala Tasso er den trojanske hest imperialismens at fortsætte med at opretholde dominans i vores land og udvindingen af ​​vores naturressourcer. Det er ubestrideligt, vildledende først alle de gamle revisionister, som stadig mener, at grise flyve og APRA er ubesmittet og ærlige.

CIA vidste, at ikke ville vinde i første instans, som det var, fordi de bange for alting rigtigt og fortælle dem, at CIA ikke vil gå væk privilegier, såsom politisk tilbagestående og bare foretrækker at have fjernbetjeningen i hånden til at føle de er privilegium er ikke indforstået med, at i betragtning af CIA. Det kan ses i barken, der giver den lille dreng i sin klud Mariátegui mail og lige der skriver han en af ​​de vigtigste agenter for CIA, som er Mr. Rey de Castro.

Nå, havde CIA til at sætte Alan García Thief som hans undercover officer blev placeret mere hensigtsmæssigt at omstændighederne og kunne vinde sympati for arbejderklassen, og det er netop der, hvor de store billeder af revisionisme hjælper dig med at overvinde denne dal at der i den anden runde for at få jobbet. Og så bestemt var gjort revisionister, som var Herrens hovedet Javier Diez Canseco. Resten er historie, vi alle kender.




Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 27 de diciembre de 2011

Skal du bror træ?



Skal du bror træ?

Du skal hen, men ikke fordi du er ved at dø af gamle, er du nødt fordi mange mænd, der ikke har farven på vores hud, øjne er ikke som vores, at du ikke har hjertet, såsom Noah eller Taita Taita Gerardo, du har og de river dit folk, din nation til at ofre og gøre stykker. Skuffer føler sig godt vestlige mænd, og mange af vore brødre, som har mistet vaner af folket og nationen de blev født, og råbte i dag som i går jeg Raoni sammen med vore brødre, der boede i din skygge, hvilket er vand føres til altid spare op til tider med tørke, og du gav os lidt efter lidt, at få den tilså Loches eller ærter eller hvede eller kartofler eller søde kartofler. Hvis du kan huske din styrke når den er i min måde under din skygge jeg sætter til hvile og omsorg for mig i min barndom, min ungdom og respekteret dig som en ældre bror, som alle var runer og apus var engang et folk, som omkom under dække af Misti, falske Huiracocha der trådte vores lande. Hvad bruges til at gå rundt og siger de blev stoppet, de levede i brillebjørnen, bjerget tapir, pik af klippen. Da ikke huske, når den lille bjørn kiggede på mig med bud øjne og hans grynten sige, at det var mærkeligt, men når jeg vidste, de blev rolige og ansigterne fik mig til at se, at det var også en bror i den store udendørs. Da ikke til at se farverne på hanen af ​​rock til lyden af ​​deres næb, der gør os så sige, at vand er frisk, lækker brise at dine arme ikke flytte følelser af alle runer og alle Antis.



Vi siger det er at skabe mere udvikling for vores folk. Hvis du taler meget om udvikling, men de forstår, at udviklingen betyder drab, som vi altid har levet, med træer, små brødre, som brillebjørnen, tapir, eller hanen af ​​klippen, og Pachamama, vand, der er vores mad og vores liv, men træet Tata ikke altid tage sig og har altid respekteret, og vi har aldrig forsøgt at skade ham og vente på den med hans godhed for os noget af hans væsen at bruge og tilberede deres grene til at spise sammen med ham.



Vi taler om udvikling, men vi lever værre end før eller anderledes end før, fordi før de dør af sult ikke, ej heller har vi brug for at få vand, nu vi ikke har, og som er forurenet med mine tailings sige, der bringer meget udvikling, men vi har kun set sår til vores Pachamama, græd i hendes skød, og vi var sultne. Strip os af vores mor og tage os til steder, hvor vores knogler i Cold Creek, hvor der er Pachamama, ellers er hun fuld af sten og sand, der ikke giver noget at spise for mere end vandes med vores sved og tårer . Vi i disse runer llactas hvor vi bor vi ikke ved, hvordan de foragter farven på vores hud og det tøj, vi bærer. Ligesom Cayapa, kæmpede i årevis mod logge virksomheder i Coipa ødelægge skove og ensom Tabaconas Namballe og vi blev sat bag tremmer for os at lære, ringe at respektere den hvide mand og de fremskridt, der bragte os, så kom til Coca kaste vores mange hvide mænd, den ene til at følge ham ikke tygge det hellige blade og andre til at gøre sin mor for korruption. Og der kan huske, at efter rensning af grøfter og vandløb for at undgå sammenbrud i regntiden, vi begyndte at tygge sammen med vores brødre i koka træer for at tjene os friskhed ånde for resten af ​​dagen.




I dag har jeg kommer, ikke som en mand med magt, fordi jeg ikke har, kommer jeg ydmygt at bede os om ikke at dræbe os, lad os leve, vi ikke ønsker udvikling, vi fortsætter med at leve vores brødre, der omgiver os, med blomster daglige lugt dens duft, vi ønsker at fortsætte med at lytte til lyden af ​​fuglene i træerne, vores ældre brødre, som vi følger i vort land at fortsætte med at ledsage vores mor giver os liv. Ønsker ikke din globalisering, og deres skikke. At vi er glade, hvor du ønsker at trampe på vores hjem. Vi ønsker ikke at bedrage af kandidater, de siger, for bankerne at bringe os fremskridt, der er falsk, fordi vi betale eller søger at modtage, uden at sige, at vi betalte og endnu mere med interesse. De ønsker at leve uden drab og forrående udvikling sjælen i runer, som vores kvinder bliver grådig og falsk og vores børn og unge, få dem til monstre, der kommer til at ødelægge vores lykke. Ikke gør større fremskridt dræbe planeten. Vi ønsker at fortsætte med at leve, fordi vi ikke har nogen hvor de skal gå, blev vi født her, født her og boede her, vores ældre, og vi ønsker at leve, men et godt liv er opsummeret i en Kausay SUMAQ.




Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Tupac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com